东南龙裔华人在东南亚建立的那些国家

常在史书上看到一句话：中国人就懂得在北方修长城，而忘了敌人从海上来。这句话被无数人奉为金科玉律，更被众多学者进一步深化为中国人劣根性的体现。

谎言重复一千遍就会变成真理，如今这正好成为了中国人固步自封，闭关自守的代名词而被大肆宣扬。甚至引发出了一种‘河殇论’，形成了中国近代以来近乎百年的民族自卑感与逆向民族主义，落后、愚昧、自私、短见、固步自封成为了对于汉人的代名词。

其实历史上的中国人并不是固步自封的。这种思想在民国初年就遭到了严厉的批判，强调华人自强不息的精神，振奋民族自豪是当时不少学者都在表述的。例如宋教仁先生为批判这种‘汉族无能论’特地撰写了《汉族侵略史》以证明华夏民族素来以开拓勇敢著称，而梁启超先生更为了抨击中国人固步自封落后白人的的言论，撰写了《中国殖民八大伟人传》讲述了中国人对于东南亚的开拓。

梁启超像

殖民并不是什么功绩，得以四处宣扬。虽然这为国家财富完成了原始积累。却并不光荣，不能被历史所承认。麦哲伦与郑和都到过印度尼西亚，千百年前人们称赞麦哲伦开辟航路，贬低郑和四处散财。千百年后，麦哲伦以侵略者的身份被钉在历史上，郑和的伟岸获得了无数人的纪念。中国人不同于欧洲：记利当计天下利，求名当求万世名，是中国人一直信守的尊严。儒家教育的礼乐仁和并不是让你懦弱固守，而是让你胜之有道。

其实中国古典史也是一部汉族经济史，历史证明：在古代中国，社会发展水平与汉民族的社会是相辅相成的，经济的开发与汉族的迁徙也有关系。汉文化的中心也是商品经济贸易发展最快速的中心，汉文化越强的地区，经济也会越发达。而夷狄控制地区汉族人口，汉族社会凝聚不足，经济也将退回农业乃至原始社会。这个和现代东南亚情形基本一致东南亚各国的人均GDP和华人人口比重呈正相关关系。

在东南亚建国的华人很多，如梅州人吴元盛，在婆罗洲建立戴燕王国，立国百余年，后亡于荷兰；潮州人张杰绪，在安波那岛建立帝国，自封天子，后因内部发生纷争，王国瓦解；福建人吴阳，在马来半岛建立王国，后被英国消灭。但是无论如何，都不能改变华人开拓东南亚的努力。今日我们列举四位最出众的华人领袖，来证明华人对于东南亚的开拓功劳。可以说没有华人就没有今日的东南亚。

华人敢于开拓，乐于经商致富，聪明勤奋是东南亚各国有目共睹的。年当日军进攻东南亚时，无论是英法还是美国，荷兰的军队大多望风而逃，不战而降。而抵抗最为强悍的却是华侨组建的星华义勇军。认为汉人天生懦弱无疑是一种对于民族的污蔑，现在将就让我一一介绍这些在东南亚开拓的伟人吧。

河口国国王——鄚玖

河口国国君鄚玖像

鄚玖，广东雷州人。17世纪末、18世纪初越南河仙镇的华侨领。明朝灭亡后，17岁的他因不愿受满清的统治，是离开别井，移居到柬埔寨，不久便得到国王的宠信，并委任他管理该国的商贾事务。鄚玖居住在柬埔寨一段时间后，感到自己寄人篱下，一旦失势，就难以安身立命。到了约17世纪末，鄚玖经国王批准后，被委任为恾坎的“屋牙”。

从此，鄚玖便长期居留在恾坎，亦即后来的河仙（即现今的越南坚江省），在该地积极开发及进行管治，建立财政制度，使之成为繁荣的中南半岛城市，并备受当地华侨的尊崇。鄚玖统治期间，柬埔寨与暹罗发生战争，波及河仙。鄚玖入暹罗朝见暹罗国王被滞留暹罗，等到后来暹罗发生内乱，鄚玖才回到河仙。处于安全考虑，鄚玖入安南，亲赴富春觐见阮朝君主阮福淍。阮福淍随即授任鄚玖为河仙镇总兵玖玉侯，至此河仙归于阮朝领土，但莫氏掌握实际治理权。对内称为河口国（亦可称为港口国）。

由于河口地区富庶，因此成为暹罗与越南争夺的重点，就在河口国发展的同时，不远处的暹罗崛起，平定内乱的暹罗由华人郑信建立起了铁血强悍的吞武里王朝，对外积极扩张。锐气正盛，年，郑信派兵进攻港口国。鄚天赐率军民“相持十余日，城内一人挟作十人之役，尚不能充数，军疲将困，而无退心，决守死战”。但因暹罗军利用西洋石铳，使港口国无力抵抗，鄚天赐向广南国求助，但当时广南国又发生了西山起义，未予援助。于是鄚天赐逃到嘉定，港口国被暹罗侵占。

年，广南国为了专心平定西山之乱，去除后顾之忧，派兵攻击郑信军。经过一番外交谈判后，郑信答应撤出河仙，鄚天赐返回河仙。年，广南国首都顺化沦陷，广南国皇帝阮福淳逃到嘉定，鄚天赐到嘉定与之会合。鄚天赐向阮福淳提出“乞中国兴师殄灭群凶，复我南国土宇”的方案，但西山朝对其穷追猛攻，广南国领袖阮福淳、阮福旸被擒杀，广南国灭亡，鄚天赐逃回河仙。不久河口国被西山朝所灭。鄚天赐因不敌而逃入暹罗，最终受暹罗王郑信猜忌，自杀而死。此后河口国历四世五主，于年最终灭亡。

年，阮福映乘西山朝内部分裂之机回国，夺取嘉定，之后逐渐平定全安南国境。年阮福映称帝，改元嘉隆，建立阮朝，订新国号为“南越”（即阮朝）。由于河仙地区莫氏一族依附于阮朝，所以阮氏王朝让他的子孙继续镇守河仙，直到年结束。

鄚玖统治河仙使得其在广东侨民心中地位很高，因为鄚玖是中国明朝遗臣，所以与明朝的文化风俗有许多相似之处。港口国对中国士人积极招揽，据记载，港口国“厚币以招贤才，向清朝及诸海表俊杰之士，闻风来会焉，东南文教肇兴自公鄚天赐始”。鄚天赐自己就在汉文学上有很深的造诣，比如他的诗歌就写得很好，他还让中国士人进行学术大会，编修著作，写诗作词。

鄚天赐在港口国推行汉法，在礼制上“制衣服冠帽”，“宫室婚姻吉凶之制，略与中国同”，又在当地“建文庙”、“兴学校”，让当地人民按照汉俗生活，这些政策也很奏效，渐渐地，港口国也是“德洽化行，人多美行，女幽习贞”，汉族的文化风俗非常的盛行，所以有人将港口国称为“海上明朝”。

吞武里大帝——郑信

郑信大帝像

梁启超的《殖民伟人传》中，位列第一位的就是郑信，与其他的各国领袖不一样，郑信在泰国地位极高，是泰国历史上五大帝之首，他亲手建立的吞武里王朝尤以铁血著称。在东南亚的历史上可以称为影响整个东南亚的强国有三个：越南、泰国与印度尼西亚。

作为泰国的国王，郑信的一生充满了不平凡的经历：

郑信泰国名字叫达信，父郑镛出身于中国揭阳县。父亲死后郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。郑信幼年出家为僧，学习泰文，巴利文（在泰国这种佛国这是必须的课程）因为其聪慧伶俐，逐被义父送入内廷充当国王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习中文、印度文和缅文。郑信勤勉好学，所以后来登上王位后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术高明，能操多种武器。

真正让郑信登上历史舞台要算得上缅甸与暹罗的战争了：年初，缅甸白象之王——孟驳动用五十八营步兵，三百艘战船，四百头战象，一千多骑兵共四万多大军，沿着当年父亲雍藉牙进军路线直捣暹罗首都大城。经历了14个月的苦守，缅军攻陷大城，进城后的缅军烧杀抢掠，将大城夷为平地，大城王朝就此灭亡。（法国传教士对于缅甸评价极低，认为缅甸是东南亚各国中最自负也最残忍的民族，无论走到哪里都会大肆推广大缅族主义）

暹罗军队进行了苦苦的抵抗终究还是战败，暹罗面临亡国的危险，此时作为禁卫军领袖的郑信站到了历史的前台。郑信依靠华商作为后盾，募集兵马，仅仅用六个月就展开反攻，收复大城，统一东南沿海地区，郑信此时登基称帝成为暹罗国王，随即把都城迁到湄南河西岸的港口城市吞武里，再逐步削除多个割据政权，将泰国重归统一，这就是泰国历史上的赫赫威名的吞武里王朝。

郑信能够做到这样的奇迹，在于其华人的身份，使得郑信获得了华商的支持，从而谋求了海上贸易与粮食供应的源源不断，由于郑信经营有方，暹罗各地兵马纷纷投靠郑王。郑信随即编为军队，并从日本和西班牙进口装备大量精良武器，组成火枪部队。成为了光复暹罗的重要基础。

当时泰国的商贸几乎被华人垄断，尤其制糖业和粮食贸易，郑信选择华商聚集，贸易繁盛的东南沿海作为大后方当然是明智决策；加上他的华裔血统，能得到华商积极拥戴，使其获得其他任何割据政权无法比拟的财政优势。

因此郑王的军队兵源充足，粮饷丰厚，装备先进，其所向披靡也就不足为奇了。统一暹罗后，郑王一面在北方与缅甸进行九次拉锯战争，同时与缅甸争夺对老挝的控制权，与安南争夺对柬埔寨的控制权，吞武里王朝十五年，几乎年年征战。打出了暹罗赫赫兵威，使得暹罗真的从一个要亡国的小国一举成为中南半岛的大国，与安南并称两强。（与此同时，阮朝开国之君阮福映也借助郑信的协助击败西山之乱，重建阮朝）

当然虽然郑信是铁血君王，却毕竟不是暹罗贵族，正因如此郑王晚年可能比较多疑，与很多贵族、僧侣关系紧张。也有史家认为，郑王时代多少打破了固化的血统等级制度，破格提拔和奖励了不少平民，但他又没法推行全面的改革来强化自己统治，完全控制住僧侣和贵族。

在泰国这样的佛教国家，获得僧侣的支持异常重要。郑信与僧侣的关系紧张也注定了他的结局，年，柬埔寨发生内乱，安南国王阮福映欲把柬埔寨变为属国，郑王年命昭披耶·却克里兄弟率大军出征柬埔寨，欲与安南决一雌雄。就在吞武里王朝大举扩张之时，叛军却趁着国度空虚而发动叛乱，郑信被迫退位，出家为僧。

大将却克里随即回国，据说郑信最后一次见到情同手足的却克里时，这位铁血君主还是低头求饶了：“弟弟啊，天下可以归你，你留我一命吧”却克里暗自垂泪却不能应允。最终郑信被装入袋子中用檀香木棍杖毙。却克里谎称郑信之子，登基称帝，他就是曼谷王朝的拉玛一世，来历源于大城王朝开国君主“拉玛铁萨提”的称号，此后的曼谷王朝延续至今。

其实却克里将军的母亲也是华裔，也就是说今日泰皇皇室其实也有华人血统，只是他们打死不肯承认罢了。另外据说郑信死时诅咒：夺我皇位者，九世而亡。如今泰皇正是拉玛九世，皇太子懦弱无能，政局更迭频繁，似乎应了郑信的诅咒。

吉隆坡之王——叶亚来

叶亚来像

马来西亚的首都吉隆坡现已是高楼林立的国际大都市。吉隆坡的变迁，留下了我们华人先辈们生命的深深印痕，这其中叶亚来对吉隆坡的发展居功厥伟。他把自己的一生，融入吉隆坡的开埠史，甚至可这样说，没有叶亚来，就没有吉隆坡。

叶亚来出身极为卑微，用过去的话说：他是贩卖到南洋的‘猪仔’（与奴隶贸易的黑奴类似的劳工），叶亚来为人豪爽，乐于助人，侠肝义胆，敢作敢为。不久他便逐渐和当地的最下层的人们混在了一起，并且深得这些人的信赖，被视为工人领袖。一位优秀的相师曾对他说：你此生绝对不会屈居人下，必为人上人！

年，叶亚来来到吉隆坡，当时的吉隆坡只是一个原始森林，鲜有人迹；只有一些华工在此辛苦开矿作业。吉隆坡锡矿蕴藏丰富，随着开采业的发展，往日无人问津的荒僻之野已为人们高度

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