西游缅甸记十八到缅甸必去仰光,到仰光必去

到缅甸，必到仰光。但其实仰光除国际化些，环境更自然美观些外，还不如国内一个县级城的规模和建设。而仰光最重要的景点是瑞大光金塔，“瑞”意“金”，“大光”系仰光的前市名称。最吸引注意的是缅甸的佛国气氛。

缅甸到处可见金塔，而仰光的瑞大光金塔最著名，该金塔处于仰光市中心，茵雅湖畔的圣山之上，始建于公元前年，初建时只有8米高。后经历代多次修缮，呈现为现在的塔高米，底座周长米，塔顶有做工精细的金属罩檐，塔尖钻球上镶嵌有颗各种罕见的红、蓝宝石，翡翠，其中有一块重76克拉的著名金刚钻。

金塔东南西北各有大门，门前各有一对高大的石狮兽守护，四条拾级而上的通道及在塔的四面安装的有玻璃窗的电梯，整座金塔宏伟壮观，富丽堂皇，金光灿灿，珠光宝气。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以不管人们站在市内的任一位置，都能看见金光灿灿的塔顶，夜里星光下，金塔更是与星月同辉。

大金塔四周有很多座附塔，这些小塔均是佛信徒捐建，内尊佛像。

大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。

大金塔内的福惠寺，是一座中国式建筑的庙宇，为清朝光绪年间当地华侨捐资建造。

这些都看似重要的介绍，而最重要的是佛塔的是四件宝物，那就是四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。据说这些宝物就在金塔内的不知处。

几次路过仰光，都会去瑞大光塔转转，无论晴天和雨天，寺内都是人潮，世界各地的游客、缅甸人、手持经书的僧众，络绎不绝。虔诚的缅甸人，长久地静静地坐在那里，似天所思无所想，更似在参悟，令我敬慕。一周每座大殿里都有一位和尚居坐当中，周围是大批信众，时而听经，时而静坐。我也坐了下来，在最后边，虽听不懂，但可以感受那份虔诚的心。

人们有时可能会觉得可笑，说这么虔诚的佛国，佛能听懂缅甸人用缅甸语的祷告吗？正如在中国，很多人去信了外国的教，外国的神能听到或听懂否？我以为：佛是万能的，会看透和听懂人们内心的意志，并不断引导人们走向大快乐。总是认为佛与上帝及诸神，以及各种各类的宗教，其宗旨是殊途同归的一码事儿，即教导：众生平等，与人为善。在佛国缅甸里，不知道如何进行祈祷，可耳边却响起电影修女也疯狂里的主题曲《Iwillfollowhim》，内心里也能感觉到一种自上天而来的牵引与祝福的力量，令我心旷神怡，无比清爽clean，仿佛从头到脚地透彻，而且随着那份感悟和聆听，心内悸动而兴奋，似身轻如燕，跟随上天的意志和召唤，让思绪高飞于天空，让眼界看到更远的无限。

缅甸佛国的佛法氛围堪称典范。缅甸皈依者只供奉佛祖，佛祖是唯一的导师和指路人，佛是一生的信仰，修行是一生的功课，并懂得打坐、诵经是个好的修行之法。佛只会去指路、劝诫、保佑人，慈悲而不会去责罚人。缅甸佛学似不要求守那么多戒律，似无罚条或无人因有所谓的罚条才来修行，似没有要靠修行来消前世今生所造孽的“业障(evilcreature）”之说，似无人在任何情况下提及有地狱或做什么会下地狱，下几层地狱或在地狱里如何被罚、被煎熬等；似只向佛、向善而不讲因果报应(Karma）且不以求果报为重来修习佛法；似做好事助人、捐款等不自视为是某种高贵的“布施(almsgiving）”行为但相信如此可以积累来世的福报，并且宣传和讲解佛法则是最佳的积大德福报之法……修行之法似自然而然，更开启并随人性，假如自认为有错时，则打坐（sitinmeditation/lotusposition）忏悔，此法可以减轻些罪过。每天要有早晚课，早课不是求什么，而是诵几部同一版本的经文，并祈祷：“请佛祖指引我通向……的道路吧！”等等，佛祖会在冥冥中指引你，更会保护你避开危险。也许早课经文中让人们记住些什么，提示及警醒些什么，用一天的时间来劳作并感悟；晚课可能会忏悔当天的过失，肯定成绩并感恩佛祖，才能够安然入睡。

只供佛祖，我佛系唯一，是大道，唯我佛是尊，则众法归一，不乱纲常，不扰方寸，也因此而人们信仰趋同且专一，思维方式及行为准则相同且统一吧。试想佛家同门的众佛信徒本就各怀心思，再供奉不同的佛来视为自己的“神”，道同而法不一，会无所适从，从而不一，至乱象丛生，如信徒学着学着自己就被困惑而混乱得不能自己了，信徒之间会因为认知不同而掐架，甚至因为供奉的神主不同而相互诋毁……。好吧，人的大脑神经是永动的，停不下来，所以才在身体休眠时会做梦，那么就用统一的佛形象及佛法来主宰人们的大脑吧，多些真善美的观念和思维，就会少些假恶丑的言语和行径，当人们一心向善时，人人都平和友善，世界必将和平美好的呀。

吾乃皈依之人家弟子，当向缅甸信徒学习并修习！

待续……

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