最特别的边境城市,归属缅甸却由我国建
引言
南宋著名的文学家、爱国主义诗人陆游临终之前曾留下遗言《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，让子女们在朝廷军队收复中原失地之时一定要举行家祭告诉自己。祖国的统一，人民的团结，这是古今中外当权者都一直不断努力的目标。不过现在仍有很多国家尚未完成统一，这其中的原因相当复杂。
正如陆游渴望国家能够收复失地一样，在过去的七十年里，缅甸全国上下都渴望着收复果敢地区，可是为何一直没有成功呢？
▲果敢地理位置分布图01
果敢地区位于我国和缅甸联邦共和国之间的掸邦高原上，从14世纪开始到19世纪一直都是我国领土，甚至到目前为止该地区的大多数果敢族人都还使用着我国云南省的方言。
直到19世纪末，英国殖民了缅甸贡榜王朝后，强迫清朝政府签订了《中英续议滇缅条约附款》，将果敢划入了其殖民国缅甸的行政区域。虽然后来我国尊重那段历史，承认了果敢属于缅甸的领土，但缅甸一直因为以下两个原因久久未能收复果敢。
▲掸邦高原风景照02
其一，身为缅甸国内个民族之一果然族对缅甸严重缺乏认同感和归属感。
因为果然此前一直是我国明朝和清朝的领土，其中90%以上的人口都是汉族人，他们也自称是汉族后代。果敢人不仅世代传承着我国的儒家文化，而且一直都使用的汉语而不是缅甸语。果敢当地既使用中文教学还使用来自我国的教材，果敢人只是把开设的缅甸语课程当作一门外语课程。
▲果敢人在庆祝传统节日在果敢当地，许多日常必须的服务都是由我国的供应商供应，比如电力、电信、网络等设施。果敢当地大街小巷更是遍布我国的商品，以及与我国相同的出租车。需要注意的是，果敢的通用货币也是人民币。
事实上，果然并不认同自己是缅甸的个民族之一，相较于这个身份，他们更认同自己是汉族遗民。他们的传统文化和生活习惯早已经烙上了中华印记，对缅甸当然没有什么认同感和归属感。
▲果敢县城鸟瞰图03
其二，果敢当地先后组建了果敢自卫队、果敢同盟军等强大的武装力量。由于此前被英国强行与中国分割后，果敢实际上一直处于当地掸邦土司和头人控制之下。年，日军攻占了包括果敢在内的缅甸各地后，果然当地组成了以土司杨文炳为首的武装力量，要求率土重归我国，并参加了抗日战争。
第二次世界大战胜利后，英国收回了缅甸，而果然当地的武装力量则在收拢华人的同时，开展了一系列的反英运动。随着缅甸于年独立，十多年后废除了土司制度并要求各土司放弃自己的权力交出兵权，由果敢土司控制的自卫队一分为三，其中两支都反抗着缅甸的统治。
▲果敢同盟军旧照后来，出自果敢土司麾下的彭家声成立了自己的部队，在果敢人的支持下公开对抗缅军。年缅共执政后，彭家声成为了其次年设置的果敢县县长。二十一年后，彭家声发动兵变，脱离其统治并成立“果敢同盟军”，实际掌控了果敢地区长达二十年之久。
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年，果敢方面再次拒绝了缅方整编果敢地区的各支武装力量以及进行监管的要求，并于当年8月8日与缅军交火，史称“8·8事件”。果敢同盟军由于发生内讧而战败，彭家声被逐出境外，其残余势力瓦解。
▲缅甸佛教文化盛行年3月25日，缅方正式收回了果敢地区，成立了“缅甸掸邦北部果敢自治区”。可惜好景不长，年缅军与果敢同盟军再次发生武装冲突，一个多月后缅军镇压了此次冲突。年3月6日，果敢同盟军又于当地发动冲突，造成了大约30人死亡，其中包括5名警察和5名平民。
对于果敢地区而言，也正是如此，在长达七十多年的战乱中果敢人受尽了苦难。希望果敢这个总面积只有平方千米的地区，不论最终是否被缅甸完全收复，其中的20多万百姓都能够早日过上和平的生活！
结语
我国元代的著名政治家、文学家张养浩受命前往关中赈济旱灾时，途径秦朝故地而心生感慨，作词《山坡羊·潼关怀古》一首，其中言到：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”果敢地区常年战乱，人民生活得不到保障，经济建设严重滞后。所以说，果敢地区只有尽快统一，才能让老百姓过上好日子。
参考资料：
《示儿》
《山坡羊·潼关怀古》
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