同样的起源,果敢和佤邦结局为何大不相同
果敢和佤邦是靠近我国西南边境,两个比较特殊的地区,它们同属掸邦第四特区,紧挨云南。说它们特殊,一是因为果敢和佤邦与我们国家有着非常微妙的渊源,在古代它们都曾是隶属于我国的领土,后来因为一些不可避免的原因才导致这两个地方被分了出去;二是因为这两个地区对我国的态度明显不同,可以说是南辕北辙,果敢被人称为是“墙头草”,哪里有利益就往哪里去,与之交往,感受不到多少真心实意,而佤邦却不同,它与我国的关系尤为亲近,无论是语言上还是一些文化习惯,都可窥见中华文化的影响。
那么是什么原因造成这么两个“南辕北辙”的地方呢?其中的因素是多方面的,但归根结底还是历史遗留问题以及环境因素使然,那么我们从真实的历史出发,看看这两个地区到底是什么样的。
历史上的果敢和佤邦首先是果敢,在14世纪,也就是中国明朝的时候,果敢被划入镇康府和孟定府,从此果敢便属于中国的领土;后来到了清朝的时候,果敢被划入云南省,成为我国云南省治下的一个地区,即不管果敢地区以前的状况如何,但从14世纪开始,果敢便隶属于中华大地,这种状况一直持续到19世纪。
19世纪,世界大变革已经基本完成,而腐朽的清王朝也走到了末路,至此便是列强入侵、先辈上下求索的时代。19世纪80年代,英国与清政府签订了一系列丧权辱国的条约,其中便包括《中英会议缅甸条款》。缅甸原本是清政府的藩属国,但是在签订中英条约之后,缅甸就成了英国的附属,而与缅甸一起被划分出去的大片土地中,便有果敢和佤邦这两个地区。从此,生活在果敢的汉人被迫改为“果敢族人”,汉字被改为“果语”。后来在年中缅两国划分边界,我国本着“尊重历史”的态度,并没有要求让果敢回归中国,而是让果敢继续留在了缅甸的版图之上。
至于佤邦,在古代便是一个少数民族聚居的地区,唐代时佤邦归属于南诏国,是南诏国治下的一个地区。众所周知,从唐贞观年间南诏国便开始依附于大唐王朝,并于天宝年间在李唐王室的帮助之后,达到了一个繁荣的高峰;后来南诏国于年灭亡之后,在几经战乱后,被划入大理国治下,元朝时被彻底划入中华大地之中。19世纪时佤邦也经历了与果敢一般的历史,直到二战结束,中缅之间敲定边界划分协议,佤邦继续留在缅甸版图之中。
对中态度南辕北辙的两个地区从上述的情况来看,这两个历史渊源相近的地区应当与我国保持比较亲近的关系才对,但是从当前现实情况来看,却是出乎所有人的意料。佤邦倒是一直与我国保持着良好的关系,在佤邦,他们的通用语言仍然是汉语,所用的通用货币也都还是人民币,行走在佤邦的街上,你甚至都感觉不到自己是来到国外,还是待在国内。更有趣的是,因为种种因素,佤邦的电力和基础通讯网络都是“蹭”隔壁云南的,两地之间的商品流通也非常顺畅,这使得佤邦与我国边境的关系非常和谐友好。
果敢则不然,具体我们用“班洪事件”来举例。年英国侵略者秘密进入云南沧源地区勘探矿藏,在探得当地一个银矿的具体位置之后,这群无耻的侵略者向当地发起进攻,并在年非法侵占了佤族班洪和班佬等地的多处矿藏,佤邦和果敢两地也在被侵略的地点之中。当地各族人民愤而反击,佤邦也在反抗军之中,因为明知打不过,所以佤邦第一时间想到的是寻求中国的帮助,但果敢的做法却是出人意料,他们竟然加入侵略军,帮助入侵军一起侵略自己的家园!从这一事例中便可窥见佤邦和果敢两地对我国的不同态度。
为什么会发生这样一种情况呢?其实与两地的生活环境有着很大的关系,佤邦虽然还在缅甸的版图内,但并不归属于缅甸政府管辖,它拥有很高的自治权,拥有高度的自治权就意味着佤邦人从小所接受的教育就是汉文化,从下一代的教育开始学习的便是汉文化,这又怎么能亲近不起来呢?更别提云南和佤邦之间的生意往来的频繁程度,这也就形成了现在我国与佤邦之间友好合作的关系。果敢则不然,它隶属于缅甸政府管辖,从很早的时候开始,果敢便已经变成了一个完全“缅化”的地区。
值得一提的是还有一个非常现实的原因,那就是果敢和佤邦两地的“武力值差别”。佤邦与果敢不同,佤邦从二战开始曾经“出走过”,在边境地区形成一支只属于他们自己的军队,哪怕是独立之后这支军队也不曾解散,到如今,佤邦有正规军4万,另有民兵约6万人,共10万兵力,成为缅甸最强大的武装力量之一;而果敢说到底不过是缅甸版图中的一个小地方,缅甸政府对它有绝对话语权,如此一来,两地为何对中态度差异如此之大也就能够一目了然了。
其实无论是佤邦还是果敢,无论他们曾经是不是我国的领土,我国都会本着友好、合作、共赢的思想与态度与之来往。
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