果敢与中国有何渊源当地普遍使用汉语沟通,

引言

物是人非是指东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。出自三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”人类是渺小的，脚下的土地上演过无数故事，甚至可能历经沧海桑田，这都是未可知的。

01

溥仪是中国最后一个皇帝，是幸运的也是不幸。年老时的他曾回故宫看过，没想到对他来说回家还需给钱买门票才行，一度十分感慨。那是一个动荡的年代，发生改变的不仅是政权。他在《我的前半生》中说道“在鞍山钢铁公司里，我站在庞大的钢铁建筑面前，简直无法想象它是怎样从一堆破烂中恢复和扩建起来的。”可见事物的更新变化无法阻止，我们也要从变化发展的角度去看待问题。

▲故宫

战争，是人类亘古不变的话题。只要存在利益冲突，人类就会为了争夺而引发战争。远到原始社会的部落冲突，近到上世纪中国边疆接壤处的一些小规模战争。

我们今天要提到的就是位于我国西南边陲的邻边小国：果敢。

说到果敢首先要从缅甸讲起。缅甸其实有将近上千年的历史，分别经历过四个封建王朝，它同果敢一样也近邻我国。缅甸曾在19世纪遭受英国殖民统治，直到20世纪才正式宣布独立。不过发展至今，它依然是个以农业生产为主的国家、并不发达。

▲缅甸城镇

02

中国制造可以说是遍布全球，作为邻国的缅甸也不可避免进口大量中国商品。甚至有不少人与中国人通婚，其政府态度也相对亲中，让美国一直无法见缝插针。缅甸一直与中国维护着友好关系，我国多次其施以援手、帮助基础建设。因此，缅甸与中国的关系日益亲密。

现在我们回到最初提到的果敢，这个小国位于缅甸与中国之间。果敢全称缅甸掸邦果敢自治区，它原本属于中国云南省。十九世纪末，中英双方重新划定边界，这个地区就被强行划为英属缅甸。它的面积很小，比我国首都北京小十倍，且人口也不多。

▲果敢城镇

果敢在后来拥有了高度自治权，受前身影响街上随处可见中国文化的影子。例如当时普遍使用汉语沟通，使用人民币交易等等。之后由于缅甸政府的强制性灌输，果敢街道上的中文标牌都被改成了缅甸文，不过当地居民的装束依然与中国相近。

▲当地的文化建筑

果敢有许多趣味性的现象，在中国开车是需要驾驶证的，然而果敢没有这一要求。只要你具备开车上路的能力，便可以直接驾驶，是以你能看到果敢的小孩骑车摩托车飞驰而过。因为地理环境，果敢地区会种植罂粟当作收入来源之一。且该国信仰中十分重视施舍。

更有意思的是，不少果敢人对中国传统经典名著《论语》《大学》《易经》中的名句朗朗上口。从许多细节你都可以发现果敢与中国之间的渊源，还有的果敢人认为自己就是中国人。实际上，不少果敢人的祖先是中国明朝皇族，他们不过远离故土多年罢了。

03

当初，永历皇帝与其亲信慌不择路逃至边境区域。一开始，他们在云南昆明建都，天不遂人愿，他被迫与剩下的一千五百多人再次出逃离开离开家国。经缅王准许，他们在北部山区定居生活。吴三桂在年率军来到此处，将永历皇帝抢来并对他施以绞刑。当初逃难的人部分留在了缅甸，这群人安家置业，此处渐渐发展为后来的果敢国。

这片地区本来有原住民生活，面对强大的明军土著们被消灭亦或赶入山中。是以现在的果敢人大多是南明汉人的后代。清朝统治中原后，此处依然崇信明朝皇室，开展着反清复明的运动。由于祖先原打算定都南京，是以部分人对外自称祖籍为南京府。

▲永历皇帝

受地理位置影响，果敢周围邻国较多，加上国小偏弱。此处连年发生战乱，也培养出果敢人骁勇善战的特质。缅甸政府与其多次交手并未讨好，考虑到果敢背靠中国便打消了再伐的念头。利用特殊地形与缅甸大打出手的果敢才少了许多后顾之忧，能够在70多年里保持国家独立。

▲果敢军队

不过后来形势发生了变化，缅甸成功吞下果敢这块香饽饽。果敢也不再发生战乱，受缅甸政府统治。生活归于平静，人们专心注重发展。而果敢被缅甸设为特区，并被要求将官方语言由中文更换成缅甸语。果敢无反抗之力，也只好顺从安排照做。

语言与文化给一个国家带来的影响不可估量，随着语言被慢慢更替。果敢与中国的关系也不复从前。或许再过十年、二十年，中华文化在果敢的影子会被逐渐抹去。新生的果敢人会变成真正的异乡人，忘记他们先祖曾拥有的辉煌。

结语

历史的车轮不停转动，没有任何事物是可以一成不变的。虽然果敢已经将要融入缅甸文化的一部分，不过我们依然祝它可以越来越好。况且分久必合合久必分，未来的果敢会如何谁又说得准呢。不过人类寿命有限，尽力活好当下便足以。

参考资料《与朝歌令吴质书》

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/2970.html