明朝在对待缅甸方面,如何从抚绥四夷,转变

明朝建立时，缅甸正处于三国鼎立的封建割据时期。上缅甸有掸族建立的以阿瓦为中心的阿瓦王国，下缅甸有孟族建立的以白古（勃固）为中心的白古王国，此外还有西部的阿拉干王国。

与元朝四处对外征伐不同，明朝对周边国家奉行和平友好的政策。

为了安定云南边境，明太祖朱元璋主动派使者出访缅甸，希望与之建立友好关系，而此时缅甸境内的各割据势力也迫切希望同强大的明王朝建立联系，以便取得明王朝的支持，来加强自己的地位。

于是，明缅双方在和平友好的基础上建立起了宗藩关系。

01明缅宗藩关系建立的背景

明朝初建伊始，如何处理与周边邻国的关系，确立自己“天下共主”的形象这一难题摆在了明太祖朱元璋的面前。根据中国儒家学者的传是天下的共主，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

所以，作为天下共主的皇帝，不止要让国内的百姓臣服，也要安抚好疆域四周的“蛮夷”。而且，古代文人学者评价一位帝王贤明有德，经常会说在他统治期间，“四夷宾服，万国来朝”。

草根出身的朱元璋在开创了大明基业后，自然而然也希望通过“四夷宾服，万国来朝”来树立自己“天下共主”的光辉形象，并借此巩固建国之初人心不稳的局面，特别是缓和新朝建立后一些人不肯入仕而正统观念强烈的文人们的对立情绪；而且还要通过“抚绥四夷”来创造一个良好的周边环境，以便全力以赴对付元朝残余势力和修复残破不堪的社会经济。

如何“抚绥四夷”来争取“万国来朝”呢？

用元朝那一套穷兵黩武，对外四处征伐，以武力胁迫外国归附的外交手段显然与儒家的价值观念背道而驰。

在正统的儒家学者看来，没有“德”，单凭武力强迫，很难达到令人满意的效果。蒙古军队的武力不可谓不强大，曾经一度横扫欧亚大陆，但最终还是在日本、占城和爪哇等国身上栽了跟头。

因此，朱元璋从元朝统治者的失败中吸取了教训。他曾告诫身边的大臣：“自古人君之得天下······由此观之，何不惧乎”。

在朱元璋看来，一味倚仗武力去处理对外关系是不明智的做法，如果处理不好，甚至有可能危及自身政权。

即使最后成功得到了“四夷”的领土，也是“得其地不足以供给，得其民不足以使令，徒慕虚名，自弊中土，载诸史册为后世讥”。如果失败了，不仅有损“天朝上国”的威名，也让“天下共主”颜面扫地。

因此，朱元璋彻底放弃了元朝的外交手段，而采用以“德”作为理论基础的和平外交方式。

正是在这样的历史背景下，洪武初年，朱元璋主动派使者同邻国缅甸建立联系。此时的缅甸正处于阿瓦、东吁、白古三足鼎立的封建割据时期。

蒲甘王朝衰落后，掸族统治者就趁机把缅族王室赶出蒲甘，并占据了缅甸。

公元年，掸族统治者他拖弥婆耶将首都迁移到阿瓦，建立了阿瓦王国。当时下缅甸的孟族还有相当大的力量，他们在白古建立了白古王国。从公元年起，阿瓦和白古之间进行了一场长达四十年的战争。

阿瓦的力量受到现今缅甸北部掸族土司的牵制，白古又担心暹罗的威胁，都有后顾之忧。双方都不能全力以赴，使得战争陷入长期的僵持状态。

缅甸境内的各割据势力，看到曾经不可一世的元帝国被兴起的大明王朝所取代，于是都想同明朝建立联系，以便取得明朝的支持，来加强自己的地位。

02明缅宗藩关系建立的过程

洪武四年（公元年），明朝派人出使缅甸。当时，云南还在元朝的控制之下，明朝的使者无法通过当时的滇缅古道。明朝使者田俨、程斗南、张祎、钱允恭等人只好取道安南前往。

明朝使者抵达安南后，由于当时占城正在发兵攻打安南，导致通过缅甸的道路被封锁了，他们在安南滞留了两年之久，最终还是没能到往缅甸，最后不得不返回中国。

由于道途艰险，最终只有田俨一个人生还，于洪武六年（公元年）闰十一月应召回到南京，其余的随行人员都死在了路上。明朝最初要同缅甸建立联系的努力，没有取得预期的结果。

洪武十四年（公元年），朱元璋派大将傅友德、蓝玉、沐英等领兵平定云南。

按照朱元璋制定的进军计划，郭英、陈恒领兵五万，由四川永宁（今溆永）南下趋乌撒（今贵州威宁），牵制地方民族武装。而傅友德、蓝玉、沐英率主力部队自辰（今湖南沅陵）、沅（今湖南芷江）而入，于十二月攻克普安和曲靖。

洪武十五年（公元年）正月，明军攻占昆明，元朝镇守云南的梁王把匝剌瓦尔密自杀。三月，明军攻克大理。

在攻下大理之后，傅友德立即分兵取鹤庆，略丽江，平金齿（今保山），基本平定了云南全境。随着云南的平定，明朝扫除了与缅甸交往的最后障碍。明朝在云南建立了五十二府，其中孟养府和木邦府位于今天缅甸北部。

此时，缅甸最北部的木掸人在其首领思伦发的率领下，不断侵袭阿瓦，并在中缅边境地区滋扰生事，严重影响了中国西南边疆地区的稳定。

洪武二十一年（公元年），明朝镇守云南总兵官沐英打败了思伦发，安定了云南边境，这些都为明朝同缅甸建立联系创造了条件。

缅甸的阿瓦王朝也想同明朝建立联系，但由于被缅甸北部掸族土司所阻隔而不能至。洪武二十四年（公元年），八百媳妇（今泰国清迈）的使者洪都出使明朝，将阿瓦王朝想与明朝建交的情况禀告了明太祖朱元璋。

朱元璋命令西平侯沐春“遣使至八百国王所谕意”，要八百媳妇从中协助，使明朝同阿瓦王朝能早日建立联系。在八百媳妇的协助下，阿瓦王朝的使者板南速剌在洪武二十六年（公元年）三月到明朝进行了友好访问。

03设置“三宣六慰”

三宣六慰是明朝在西南少数民族地区设立的三个宣抚使司和六个宣慰使司的总称。六慰包括八百大甸、老挝、木邦、孟养、车里、缅甸等宣慰使司，正统以前还有麓川平缅宣慰使司。

最初孟养隶属于麓川平缅，永乐时设为孟养宣慰使司，但时存时亡。麓川战役后，麓川平缅宣慰使司瓦解，思氏逃往孟养，以孟养宣慰使司自居，时而接受明朝的统领，时而脱离明朝的控制。

三宣是正统时期平定麓川后，以麓川平缅宣慰使司故地设陇川宣抚司，又升南甸州为宣抚司，升干崖长官司为宣抚司，合称三宣抚司。洪武二十七年（公元年）二月，缅甸阿瓦王朝第二次遣使入访明朝。

六月，明太祖朱元璋下令设置“缅中宣慰使司”，以其土官之长卜剌浪（即阿瓦王明吉斯伐修寄，-年在位）为宣慰使。

永乐元年（公元年）十月，明成祖诏设缅甸宣慰使司，任命卜剌浪长子那罗塔（即阿瓦王明康，公元-年在位）为宣慰使，并遣使往赐冠服、印章。

永乐年间，明朝在今天缅甸境内设立的宣慰使司、长官司还有好几处。永乐二年（公元年）六月，改木邦、孟养二府为军民宣慰使司，以知府罕的法为木邦宣慰使，以知府刀木旦为孟养宣慰使。

永乐三年（公元年）七月，明成祖在景栋设置孟艮御夷府，隶属云南布政司，以土官刀哀为知府。《明实录》记载：“时刀哀遣人来朝，请设治所，故有是命”。

永乐四年（公元年）五月，缅甸大古剌的统治者泼的那浪遣使选马撒偕明朝使臣孟景贤到访中国，选马撒向明成祖介绍了缅甸南部的情况，言明那里地处“西南极边”，希望明朝政府“设官统理”。

明成祖同意了大古剌使者的请求，“以大古剌、底马撒二处地广······遣给事中周让等赍敕往赐之”。设置“三宣六慰”，加强对中缅边境的管理，这些都表明此时明缅宗藩关系已经确立。

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