降礼是军礼的一种,简述清朝乾隆时期战争的

降礼是军礼的一种，包括胜利方的受降礼仪和失败方的投降礼仪。清乾隆时期征战频繁，其秉持着稳固江山，加强中央集权的原则，在战争结果的处置方式、降礼的采用上，带有因事、势选择使用的灵活性和多样性。本文讨论这一时期降礼的形式及其内容。

“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），军礼为吉、凶、军、嘉、宾五礼之一，《周礼·春官·大宗伯》中，“以军礼同邦国”，包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。降礼包括胜利方的受降礼仪和失败方的投降礼仪。“战争中止或结束时失败者执行某种特定的礼仪承认自己的失败、愿意接受对方的处置的行为”的投降礼仪未载于礼书，却见用于传世经典。

对于文化异于汉文化的蒙、满民族建立的政权，降礼或战争处置方式尚待深入研究。“蒙古帝国时期没有降礼认识也没有受降，只有劫掠、屠杀、毁城。元朝第一次正式出现的降礼是由宋降主提出的，因此，元朝的降礼与中国古代降礼是相承接的。

元朝降礼中的奉上传国玉玺、降表、献俘和厚待降者等，是中国古代降礼的基本行为”。满清一朝征战颇多，皇太极两征朝鲜采用了萨满盟誓和传统汉降礼；乾隆两定金川、两平准噶尔、一平回部、一安台湾，降缅甸、安南、两征廓尔喀等，本文就乾隆对平定国内民族和入侵者的战争处置方式和降礼作研究。

乾隆时期清对内对外战争

（一）乾隆时期清朝对内战争

1.平定金川

乾隆十一年，大金川土司莎罗奔自立称王，多次攻击清驻军。十二年三月，乾隆下令征金川，共用兵三次。第三次时，大将傅恒整肃军纪，士气大振。莎罗奔率部属“伏地请降”(卷四·金川之战)。三十六年六月，僧桑格与索诺木结盟，“诱杀革布什札土

官，攻鄂克什与明正土司”(卷七·乾隆初定金川土司记)。三十七年，阿桂尽取小金川，平定大金川。

2.藏王专权谋反

乾隆对西藏沿袭康熙依靠、重用颇罗鼐的方法。然，乾隆十五年“珠尔默特那木扎勒却早已潜谋不轨，调兵遣将”，乾隆遣策楞、岳钟琪等进剿，肃清叛乱。

3.两征准噶尔

“乾隆初政，积极与准噶尔部蒙古人议和……划阿尔泰山作为喀尔喀部与准噶尔部游牧的分界线……”，但西北并不安定，乾隆十年，准部内乱，乾隆一征准噶尔，十九年五月，准噶尔平；阿睦尔撒纳当厄鲁特四部总袖后与清分庭抗礼，乾隆二征准噶尔，二十一年，准噶尔平。

4.统一回部

乾隆二十三年，回部大和卓、小和卓叛清，乾隆下令征讨，大、小和卓南逃到巴达克山。在富徳将军严正要求下，酋长素勒坦沙逮捕并处死大、小和卓，叛乱平。

（二）乾隆时期清朝对外战争

1.用兵缅甸

乾隆十七年，缅甸进犯云南边境。二十七年，缅甸以“催取耿马贡项”为借口，入侵普洱府属之

车里和顺宁府属之孟定各土司。次年，缅王莽纪觉又以“普洱之十三版纳原隶缅甸”率众骚扰车里。三十年，缅军再侵车里，逼近普洱。乾隆四次进剿，缅遣使求和。

2.两征廓尔喀

乾隆四十五年十一月，“第六辈班禅之殁，……凡朝廷所赐赍，在京各王公及内外各蒙边地诸番所供养，……珍宝不可胜计。其兄仲巴呼图克图悉踞为己有……其弟沙玛尔巴垂涎不遂，愤唆廓尔喀……兴兵扰边”。五十三年六月，廓尔喀侵西藏。五十四年二月，清收复西藏边境，钦命大臣巴忠怂恿和支持西藏地方当局与廓尔喀谈判，但协议漏洞成为廓尔喀第二次入侵的借口。“

五十六年七月，廓尔喀复大入寇。……五十七年三月，授福康安为大将军，……七月，攻克噶勒拉、堆补木，深入廓境七百馀里，将迫其都阳布。八月，廓尔喀遣使进贡。福康安以廓尔喀屡请投诚奏入，奉旨受降。至是，我国在藏始具完全之主权。”(列传三百十二籓部八·西藏)。

3.安南之役

乾隆五十一年，“阮惠驱逐郑氏，自专国政。郑氏臣属贡整欲扶黎拒阮。”五十三年四月，阮惠篡国攻入黎城，愍帝黎维祁出奔向清求救。乾隆认为黎氏传国日久恭顺天朝，令两广总督孙士毅询明妥办。五十三年十月二十八日至十一月二十日，战争前期清军战事顺利，黎城自溃。

十一月二十日至五十四年正月二十四日，战争后期清军被阮军突袭兵败回国。阮惠虽胜但内外交困，自五十四年正月起至六月初，多次向清乞降、上表、进呈贡物，并求亲自进京“祝厘展觐”。乾隆观其悔罪投诚，册封阮惠为安南国王，十月十五日宣旨赐封。

乾隆时期对内对外战争的降礼

（一）乾隆时期对内战争的降礼

1.平定金川战争的降礼

一征金川战争的降礼大金川土司莎罗奔在清军压力和“上……以休兵息民为念，贼亦畏惧，具禀于岳威信公代为乞降”下，乾隆十四年，“岳公（岳钟琪）……莎罗奔等稽颡膜拜，……皆伏地请降，争为前马，……手茶汤进。公……宣布天子威德待以不死之意。群番欢呼，顶佛经立誓，椎牛行炙……”，“诸番焚香作乐，献金佛谢”

再征金川战争的降礼索诺木惧清，毒死僧桑格，并献其尸首等，乞求赦免。四十一年四月二十八日，举行献俘礼。“兵部率解俘将校，押俘酋索诺木……并逆酋僧格桑馘函，由长安右门入，进天安右门，至太庙街门外，向北立，候告祭大臣至，押俘向北跪，置僧格桑馘函于地。告祭大臣进太庙，行礼毕，兵部率解俘官兵，押俘至社稷街门外。押俘仍向北跪，告

祭行礼如前仪”，“侍郎福康安，率押俘将校，三跪九叩，……兵部堂官跪奏：平定两金川，生擒逆酋索诺木等，并获逆酋僧格桑首级，谨献阙下。命交刑部。刑部堂官跪领旨，押俘自天安门出。王公百官行庆贺礼，礼成”。乾隆至瀛台，“亲鞫俘酋索诺木等罪状，命刑部将索诺木、莎罗奔冈达克……皆寸磔，并悬僧格桑首于市”

2.平藏王专权谋反战争的处置

“先惩治叛党，将首恶卓呢罗卜藏扎什及要犯阿喇布坦等20余人处死，抄没其家产变价入宫。又将叛王之妻子正法，没其资财。”乾隆作出整顿西藏六条政策：“一，确保西藏隶属中央，使藏区永远宁谧。二，不封班第达为藏王。三，驻藏大臣管辖噶隆。四，处置首逆。五，驻兵西藏。六，管好塘汛。……‘达赖得以专主，钦差有所操纵，噶隆不致擅权’”，乾隆十六年定《酌定西藏善后章程》。

3.两征准噶尔战争的处置

达瓦齐率残部逃到南疆被擒获，其部万余人投降，达瓦齐由班第押往北京。乾隆为保持边疆长久安定，采取宽大政策特赦达瓦齐，“封为亲王，赐住宅一处，将圣祖第三子允祉的孙女嫁他为妻。还命他为御前侍卫，‘终优容之。’但，清扫准部，准之浩劫。凡清军所到各部落处，“呼其壮丁出，以次斩戮，寂无一声，骈首就死。”对妇女、幼儿“悉驱于内地”，赏给军士。“数千里间，无瓦刺一毡帐”。

4.统一回部战争的处置

乾隆二十七年，以伊犁为“新疆都会”，设“总管伊犁等处将军”，“将军驻惠远城，其下分设都统、副都统、参赞大臣、领队大臣、管理大臣、总管等各级官职，分驻各中心城镇。回疆地区，只用其旧名。废除原先由当地推举或父子相继的体制，以上各级官员统由朝廷指派、皇帝批准，管理回疆事务……新疆南北路都受到清军的严密控制。”战争的处置：一是处死大小和卓示警；二是设置管理机构，强化新疆管理；三是实行屯田保边。

（二）乾隆时期清朝对外战争中的降礼

1.用兵缅甸战争的降礼二征缅甸时，缅帅诺尔塔遣人持乞降文书“……拜书领兵元帅：昔吴尚贤至阿瓦，敬述大皇帝仁慈乐善，我缅王用是具礼致贡，蒙赐缎帛、玉器、自是商旅相通，初无仇隙。近因木邦、蛮暮土司从中播弄，兴兵争战，致彼此损伤人马。今特设文叙明颠末，请循古礼，贡赐往来，永息干戈……”求和。“提督哈国兴代表清方，与缅方代表莽乜缨结梳三噶拉会商，哈国兴提出三条：

一、缅方须依古礼纳表进贡；二、永不许犯我天朝国界；三、如数放还被俘人员。”清方代表十二人，缅方代表十四人，双方一一签字，正式罢兵。然因阵前所议条款含义不明确，各自上报朝廷内容互有差异。直至乾隆五十二年缅使者前来具表求降“孟云（即孟陨）系翁籍牙第四子，幼年为僧。

长兄懵驳死后，其子赘角牙自立为王，孟陨之次兄孟鲁以父兄终弟及之谕，杀赘角牙，欲为国主，国人不服，杀孟鲁，迎孟云而立。”“孟云深知父子行事错谬，感大皇帝恩德，屡欲投诚进贡，因与暹罗搆衅，且移建城池，未暇备办。金缅甸安宁，特差头目遵照古礼进表纳贡。”五十五年，乾隆降敕封孟陨为国王。

2.两征廓尔喀战争的降礼

廓尔喀执政王叔巴都尔萨乞降求贡，然“禀内祇妄想乞降，尚未自行认罪”遭福安康拒绝。乾隆念“转瞬冬令，设至进退两难，关系尤为重大”，传谕“如实不能进取”，“即趁其畏惧恳乞”，令其遣大头人进京，“具表纳贡，悔罪投诚”受降撤兵。

七月初八日，当喇特纳巴都尔再次差大头人持禀帖前来帕朗古清军大营“乞降”，并献祸首沙玛尔丹巴首级等，“禀内语言，多系感恩戴德，自行认罪”。乾隆下谕允其“降顺”，“赦其前罪，准令纳表进贡，悔罪投诚”乾隆五十八年正月初，廓尔喀使者抵京，呈进表文和贡物。乾隆帝于正月初八、十三、十九等日，赐来使宴，并封拉特纳巴都尔为廓尔喀国王。

3.安南之役的降礼

阮惠数次派使奉表，阮光平之侄阮光显出席受降仪式，福安康接受表文“言（己家）……非抗中国。请来年亲觐京师，并愿立庙国中，祀死绥将士。……阮光平既请亲觐，非前代莫、黎仅贡代身金人之比。”。

乾隆时期清朝对内对外战争结果的处置和降礼

满清一朝征战不断，乾隆时期尤为突出。降者以维护自己的最大利益为准则，希望赢得生机，因而多选择具表乞降、禀帖、呈表文、贡物以及乞请册封等降礼。也有暂时媾和，求得生机，伺机发展，继而反叛的国君，准噶尔阿睦尔撒纳就是一例。乾隆作为受降者，秉持稳固江山，加强中央集权的政治原则，在战阵结果的处置方式、降礼的采用上，带有因事、势选择使用的灵活性和多样性。

传统汉降礼1.献俘。乾隆四十一年四月二十八日，再征金川获胜后，在北京社稷坛举行献俘礼。献俘礼是汉军礼的重要形式之一。至于“向北跪”，社稷街门或社稷坛门，是清代社稷坛的正式大街门，在举行献俘礼时才启用。由兵部押解用黄绒绳捆绑的赤身露体的战俘，先到皇宫东边行礼后，再通过此门押至西边施行献俘礼。得胜班师的大臣面陈，由皇帝给俘虏定罪发落。

2.乞降、上表。缅甸使用“乞降”、“具表求降”的降礼，并愿“循古礼”、“纳贡”。哈国兴首条条件也是“依古礼纳表进贡”，双方均愿采用以传统汉降礼方式处置，尽快结束战争状态。两征廓尔喀战争中，廓尔喀执政王叔巴都尔萨决心乞降求贡，乾隆五十八年正月初，廓尔喀使者抵京，呈进表文。喇特纳巴都尔再次差大头人持禀帖前来帕朗古清军大营“乞降”。阮惠向清乞降、上表，采用的是传统汉降礼。越南是汉文化圈国家，深受汉文化浸染。

3.乞请册封、进呈贡物成为藩属国。五十四年十月十五日，宣旨赐封阮惠为安南国王。五十五年，乾隆降敕封孟陨为国王。五十八年正月初八、十三、十九等日，封拉特纳巴都尔为廓尔喀国王。汉武帝时，中国与周边各国的“藩属制度”体系形成。清代接受周边邻国的藩属请求，使中国在各藩属国的的影响达到顶峰。藩属国接受中国的册封，并由中国赐予印玺。但不具有统治和被统治的关系，只是维系中国和周边各国友好关系的形式。

顶佛经立誓莎罗奔等“稽颡膜拜”、“争为前马”、“手茶汤进”，并“伏地请降”态度极为恭敬。知道乾隆“天子威德待以不死”，降者采用藏民族佛教立誓的方式———“顶佛经立誓”。藏民族尊崇佛教，借助佛教要素佛、法、僧“三宝”起誓的“佛作证”、“圣宝作证”、“三宝作证”，是为了增加誓言的可信度和诺守性。

因为对佛教的顶礼膜拜、崇信不疑，藏族古代军事行动多注重宗教在军事行动中的运用[14]，萨罗奔“顶佛经立誓”、“献金佛谢”与借“三87宝”起誓，实质都是以神佛名义起誓。这一形式的采用，表现了乾隆降礼采用的灵活性和多样性。

战争结果处置1.对边疆少数民族叛乱行为采取宽大政策。乾隆对边疆少数民族中叛乱行为的人，一般都采取宽大为怀的政策，即不杀不辱，甚至结为姻亲。如，准噶尔的达瓦齐，乾隆采取宽大为怀的政策：不但不杀，还封为亲王命为御前侍卫“终优容之”，赐住宅一处，将圣祖第三子允祉的孙女嫁他为妻，与他结为姻亲。

2.乾隆对内地发动叛乱或参与叛乱的首要及骨干分子，必处以极刑以示警。寸磔索诺木；逮捕并处死大、小和卓；平藏王专权谋反战争的将首恶卓呢罗卜藏扎什及要犯阿喇布坦等20余人处死；清扫准部，斩戮各部落壮丁；统一回部时，处死大小和卓示警。但亦有宽大和野蛮的杂糅，宽容准噶尔的达瓦齐，却对各部落斩戮壮丁，妇女、幼儿悉赏军士，驱于内地，“数千里间，无瓦刺一毡帐”。

3.设置管辖机构，增强统辖能力。平定回部后，乾隆二十七年，仿东北地区建置，以伊犁为“新疆都会”，设“总管伊犁等处将军”，废除由当地推举或父子相继的体制，指派各级官吏，明确管理区域，强化了回疆事务管理。同时，有步骤分阶段地实行屯田保边。

总结

乾隆提出治藏的六大政策，颁布《酌定西藏善后章程》，限制、削弱噶隆之权，提高达赖和驻藏大臣的政治地位和权力，增强了中央对西藏地方的管辖，为处理善后事宜及安定藏区奠定了坚实的基础。

参考文献：《从蒙古帝国到元朝的降礼》、《兰台世界》、《啸亭杂录》等

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