东南亚历史蒲甘王朝的建立和发展

小编今天带大家畅游历史的海洋，探索过往的事件奥妙噢！蒲甘王朝是缅甸历史上第一个统一的封建国家。蒲甘王朝（~年）持续了多年。蒲甘时期形成的政治、经济、文化和宗教，奠定了缅甸封建社会政治、经济和宗教文化发展的制度基础，对缅甸历史的发展有着深远的影响，以至有的缅甸史学家把蒲甘时期称为缅甸历史上“一个伟大的兴盛时代”“奠定了缅甸的文化基础”称为“缅甸现代国家之源”。年，蒲甘王朝瓦解，缅甸进入分裂时期，一直到16世纪缅人建立的东吁王朝兴起后才重新统一。人们曾经认为，伊洛瓦底江流域缅人国家兴起和发展的历史连贯性不如湄公河流域的高棉人国家，因为9世纪中叶兴起而又长达近6个世纪的吴哥王朝很明显地承继此前的高棉王国（真腊）而来，而9世纪以后缅人的到来曾被看作是缅甸历史连续性的一个破坏因素，因为在此之前长达8个世纪活动在伊洛瓦底江流域的骠人王国，在缅人国家建立和发展后消失了。但研究表明，晚期骠人（Pyu）和早期缅人定居者在文化上有很强的关联性。英国学者戈登·卢斯认为，在公元~年南诏的进攻削弱了骠国之后，大批的缅族人进入骠人生活的区域。他们沿东北部山地进入上缅甸平原地区，在亲敦江和伊洛瓦底江流域的主要灌溉区域也是原来骠人的主要活动地区定居下来。蒲甘王朝的绘画、建筑和设计显示，早期的缅族人和骠族人的文化形式几乎没有什么不同。也没有证据表明，缅族人和与他们同语族的骠族人之间有什么明显的种族上的差异。这也反映出缅人可能在公元后的几个世纪中就早已进入骠人统治的王国（骠国），逐渐发展成长。9世纪中叶，缅族人开始在缅甸中部以蒲甘为中心的地区建立政权。在此后的一个多世纪中，缅族人接受了骠人文化的遗产，不断发展了他们的力量。在9~11世纪初缅人国家兴起时，在缅甸中部和北部广大地区仍有一些骠人部落在活动；北部和东北部的广大地区，由各掸人部落首领统治；西部阿拉干（若开）是独立的国家；而南部沿海地区是孟人国家，其中最主要的是直通王国。缅甸族群分布的这样一幅图景，构成了蒲甘王朝前期缅甸民族一政治一文化的一个基本格局。年阿奴律陀登上王位时，以蒲甘为中心的缅人王国已经历了近年的发展，在各方面为统一缅甸准备了有利的条件。蒲甘王国立国于亲敦江与伊洛瓦底江汇合处以东的广大地区。被后来缅甸史籍称作阿利摩陀那补罗缅甸蒲甘时期最美的寺塔一体大寺院———阿难陀寺。“克敌之城”的蒲甘，得益于有利的地理位置。因为它正处于盛产稻米的皎栖（Kyaukse）和敏巫地区中间，同时靠近衔接沟通南北的伊洛瓦底江水道，或许还得益于它毗邻万物有灵论者的圣地布巴山（布波山）。到11世纪中叶，王国统治的地区，以蒲甘为中心，北到皎栖、杰沙，南到敏巫，大约从南到北公里，东西余公里。从蒲甘时期的碑铭看，当时已种植水稻、豆荚、冬瓜、茄子胡椒、甘蔗、槟榔等多种农作物，农业生产已具有相当的发展水平。农业尤其是稻作业经济的发展，为阿奴律陀发动统一缅甸的战争，打下了物质基础。缅人又娴于骑术，骑兵成为蒲甘军队的组成部分，已成为当时缅甸最强大的一支力量。伊洛瓦底江纵贯南北，流域地区连成一片，也有利于统一。阿奴律陀年即位后，经过10多年的惨淡经营，巩固了蒲甘王国，然后，凭借强大的经济力量和军事力量，开始了统一缅甸的战争。年阿奴律陀率军南下南部孟人地区，围攻孟人国家的中心直通。三个月后，孟人国王摩奴诃俯首投降，勃固等地的孟人国家也归附了蒲甘国王，南部地区从此并入蒲甘版图。对缅甸南部沿海地区的征服，还使蒲甘王朝得到了出海通道。根据传统的说法，阿奴律陀于年，征服了下缅甸的孟族人建立的直通王国后，把从南方孟人国家获得的许多南传上座部佛教的经典和珍宝及众多僧侣带回蒲甘，对蒲甘文化发展产生了重大的影响，塑造了早期蒲甘文明。迈克尔·昂温（MichaelAung－Thwin）对此提出了辩驳，认为阿奴律陀对直通的征服只是后蒲甘王朝时代的传说，并没有当时的证据。事实上，在蒲甘王朝扩张时下缅甸并不具备充分的政治独立性，孟族人对内陆地区发展的影响被过分夸大了。生态史和经济史的研究也证实，当时缅甸沿海地区难以供养即使相当于前殖民时代后期那样规模的人。尽管下缅甸的若开和丹那沙林当时都是重要的贸易和文化中心，但蒲甘的历史表明，在当时和当地的情况下，一个内陆的以农业为基础的政权比沿海的贸易中心更能够聚集人力和财力。不论下缅甸沿海地区的情况怎样，大多数学者都接受了这样一个观点：即在11世纪中叶以后，蒲甘王朝把它的统治推进到了下缅甸。这次征服即使没有推动与当地孟族人的文化交流，至少推动了蒲甘王朝同印度和上座部佛教重镇斯里兰卡的文化交流，对缅甸历史发展的影响是深远的。阿奴律陀征服南方孟人地区后，又向西扩展领土，率军翻越阿拉干山脉，征服了若开地区。在东北方向，阿奴律陀把他的统治区域扩大到掸族人聚居的东北部地区。阿奴律陀一生戎马倥偬，南征北伐，统一了上下缅甸大部分地区。但是这个依靠军事征服建立起来的多民族国家并不巩固。年阿奴律陀死后，孟人首领耶曼干就发动反叛，统一不久的缅甸即陷入分裂。在新生的蒲甘王朝面临败亡的紧急关头，阿奴律陀手下的大将（一说也是他的儿子）江喜陀以皎栖为基地，从事复兴大业，击溃孟族军队，并派人杀死兵败南逃的耶曼干。年，江喜陀被拥立为蒲甘国王（~年在位）。江喜陀在位时期，采取了一系列措施，巩固统一的封建国家。他大力提倡南传上座部佛教，利用宗教，加强王权。碑铭提到的江喜陀的称号就有“佛王”“法王”“王中之王”“宇宙之王”和“三界的太阳等，这些称号是过去的蒲甘国王所不曾有过的。他调整了民族关系政策特别重视处理好缅族与孟族两大民族之间的关系，仍然任用孟人官员。在江喜陀统治的28年中，国内没有发生过叛乱和动荡，统一的封建国家蒲甘王朝得到了巩固。在江喜陀的外孙阿隆悉都（~年）统治时期，蒲甘王国的统治范围已东到萨尔温江流域，西到钦山区，南到丹那沙林，北到太公城地区。为适应统一国家发展的需要，阿隆悉都统一了度量衡颁发了他审理案件的判卷，作为各地官员判案的依据和范例。阿隆悉都时期，缅族人在吸收骠人文化和孟人文化的基础上，进一步丰富、发展了缅族的文化。碑铭的文字逐渐以缅文为主。年，那罗波蒂悉都（~年在位）继位后，继续大兴寺庙和宝塔。缅文至此完全代替了巴利文、梵文和孟文，成为碑铭的语言。宗教领袖也开始由缅人担任。缅人的习惯法适用于整个王国，包括孟族地区。蒲甘文化得到高度发展，王国盛极一时。著名作家榜朗信伽婆年所作的《蒲甘颂》称：“闻蒲甘之名，敌人丧胆。一举扫除了内忧外患，持久和平到来，从此国泰民安。”“金项浮屠，寺庙塔尖，月亮神秘，肃穆庄严。”今天的文章到这里就结束啦，各位看官大大，都看到这了，麻烦给小编点个大大的赞呗！！您的

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