历史上的缅甸,和我们中原各代王朝,有着怎

淡邈，藤田丰八认为淡邈是《武备志·航海图》中的打歪，即今缅甸的土瓦，其地在丹那沙林与莫塔马之间，淡邈殆打歪之异译，明人作打回，而打回似是泰语。以此来看在蒲甘王朝时期图瓦便是蒲甘王朝统治的地区，元朝时期的图瓦便是缅国的国土。

从土瓦的地理位置来看，图瓦是沿海地区的港口，土瓦的地理位置比八都马还有利于海上交易。针路。在海外贸易中，中国出口的物资颇多，主要有：生丝、花绸、缎绢、金锦以及麻布、棉布等纺织品，青白花碗、花瓶、瓦盘瓦罐等等陶瓷器以及金、银、铁器，真州锡镴、温州漆盘、明州席等日用手工制品，水银、硫磺等矿产品，檀香、白芷、麝香等药材。其中有些虽然是政府的违禁商品，但仍有大宗出口。中国商品深受各国人民的喜爱，文老古人每岁望唐舶贩其地真腊（今柬埔寨）人欲得“唐货”甚多，“以唐人金银为第一，五色轻缣帛次之，其次如真州之锡镴、温州之漆器、泉州之青瓷器。”

以此看来针路与中原之间的交流也不少。虽说有可能只是通过商人之间的交换获得，但还是与中原有间接交流，接收着中原的文化，使用泉州港出产的瓷器，以及中原的瓦盘或铜盘，以及草席矮床等，这些证明当初元代的民间贸易相当的繁盛，而泉州港是诸多港中最为繁盛的贸易之港。在泉州港交易的双方贸易物品时是用双方之间的货物来进行货物交换，因此泉州港的商人将物品载满船上，从而到达各地进行换取以及金钱交换（当时元朝发行的中统钞在南亚地区可以兑换），然后再将别国的货物卖到其他国家来进行贸易。泉州进口货物香料类：香药为香料及香木的总称，以植物或动物及矿物三种香料组成。

在《岛夷志略》中可以列举了上述的香料来源地，在文中出现的胡椒是香料当中使用最多的香料，出产胡椒的地方也较为广泛，其中有东西竺、八都马及淡邈、爪哇、下里、须文那、小葛喃、古里佛、东淡邈等地盛产胡椒。其余丁香、豆蔻、茅香等香料乌爹出产，且用来贸易。珍宝类的商品包括玳瑁、象牙、犀角、龟筒、翠毛（羽）、鹦鹉、鹤顶、猫儿眼睛、珍珠、红（宝）石、青琅、鸦忽石、青礞石、琥珀、珊瑚等十余处。这些珍宝的产地如同香料的产地一样，分布也极为广泛。此为聂德宁列出的泉州进口贸易的珍宝类。元缅文化交流元朝对缅国文化的影响。早在秦汉时期，缅国就与中原有文化的交流。

当时有一条是从蜀到身毒（印度）的商道。此道经云南西部的大理、永昌、通往缅甸、印度等国。另一条道路为南海道，海上进行交流。当时的商人用丝绸等名产，换取缅甸以及印度的的宝石、象牙、犀角、翡翠、木棉、琉璃、琥珀、玛瑙等，而以上物品是在当时就传入了中原，有考古为证。云南晋宁石山寨滇王墓葬和李家山等汉代墓葬中发现了。在魏晋南北朝时期两国也是有交流的，在年诸葛亮南征，到达了缅甸边境，诸葛亮在此“筑城堡，务农桑”等传入缅国，在缅甸的蒲甘王朝中设有“诸葛武侯庙”，在朱孟震《西南夷风土记》中有：“普坎（蒲甘）城中有武侯南征碑。”等记载。

在唐代有“骠国献乐”以此表示两国友好的记载来看，当时唐朝曰骠国是有交流的。在宋朝时期，缅国曾派遣使者到宋朝的记载，因此早在其秦汉时期缅国与中原地区是有文化交流的，到元代此交流更加的频繁，缅国成为元朝的藩属国，因此遣使次数比以往任何朝代较频繁，双方之间的交流也多。元朝戍守缅国的军人融入缅国生活的内容，《经世大典》有载：“我文哥出十余日，又闻世子及逃出次子之母与父师、臣仆，与前此随国信使留缅回回、畏兀儿、汉人百余軰皆被害。”再有姚燧的《千户所厅壁记》载：“我元驻戍之兵，皆错居民间。故万夫、千夫、百夫之长，无公廨城邑者。”

两条史料均能证明，当时缅国境内有、畏兀儿以及汉人居住，不仅如此元朝在缅国设立宣抚司，道路等的设置以及派遣军队驻守，从而也有很多的士兵生活在缅国居民之中，双方的交流更加密切。可见当时在缅国也出现了不同人群的共同生活的现象，因此文化也在不停的受到彼此的影响。

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