若为自由故,何者皆可抛俄乌战火后更坚定道

俄乌战火而引起了不同看法，与难得一见的彼岸仅有单一的声音不同，此岸的湖水涟漪，像热火油，波涛拍岸。

某一种声音很难说完全是彼岸的应声虫，但是对战争持有否定的看法，似乎惊人地与彼岸看法相同，并集中在一点上，"战争伤害了无辜平民百姓″，因此必须咬牙切齿地反对，无论战争出自什么理由。根据这个逻辑推算，凡是伤害平民的行为必定是灾祸，必须予以制裁和封锁？可是制裁和封锁一国与世界的联系，也会造成这国的平民生活困难，以致缺衣少药，以致饥饿挨冻，以致伤病死亡。那岂不是也伤害了平民？也是灾祸。全方位的制裁和封锁，连放在他国的私有产都不保护了，连简单的吃穿行住生存条件都破坏了，吃不饱穿不暖，有病无钱医治，那样的伤害不也与战争一样？

现在俄乌战争的双方至少还公开表示，不以攻击平民为目标。制裁就公开针对平民百姓？事实上，俄乌战争中有制空权的一方，也没有像二次世界大战中欧洲战区的双方，相互杀红了眼，为了取胜，对城市民居住宅进行狂轰滥炸。也没有像没有像现代伊拉克和叙利亚战争，任由燃烧的战火把古文明古迹摧残。也没有像八国联军侵犯中国时，一把火烧掉文化瑰宝圆明园，肆意践踏民族文化。也没有像日寇占领南京时，灭绝人性的屠城。至少到现在，俄乌双方还没有出现故意攻击平民，还没用大屠杀遏止和恐吓民众。历史上真正的禽兽行为，灭绝人类文化和民族的杀戮，到底有没有唤肇事者或其后人的良心。

以至这次的制裁亳不掩饰的直接而公开，针对是所有国民，针对老百姓的日常生活。制裁的目的就是让老百姓生活不下去，而起内乱。故意致人于贫困饥饿，以致死亡，难道不是另一种形式的杀戮吗？不也是兽性的行为吗？

第二次世界大战中德寇封锁的列宁格勒，导致了数十万的死亡，甚至死亡还多于枪弹死亡的人数。这不是血淋淋的事实吗？

没有子弹炮弹的直接的杀戳，而是利用金融军事经济强大实力的封锁，全面的封杀，甚至连存在国外的私人财产，国外正常的人文交流、文艺演出都被封杀，这不是窒息的绞杀战吗？他所伤害的不是平民？为什么不像反对战争那样地反对，如果你真的怀有一颗普渡众生，珍惜生命的良心。

良心是对所有生灵，不应偏爱地选择。

为什么号称民主的彼岸，竟然没有一丁点反对政府决定的反响。不是说政府外一定要存在一个反对的声音，帮助和监督政府吗？

不久前，就为带不戴口罩，封不封城朝野都争个天翻地覆的。

现在面临如何保护生命结束战争，反而消失了反对卖军火发国难财的反战声音，安静的像平静的湖面，这不令人奇怪吗？

如果社会只要有一丁点不同声音就遭到打击、抹黑，甚至封账号，实行制裁。

这何来民主，自由。

比如，伦敦交易所规定，在某日前如果不卖出俄罗斯联邦银行的股票，即由证券所自动卖出。如此强烈的独裁恐吓杀气下，还有鸟儿争鸣的空间吗？

个个噤若寒蝉。

虽然还挂着言论自由的幌子。

虽然也假惺惺地进行的民意调查和投票。但是态度结果如此一致，不是司马昭之心，路人皆知吗？

中国大地一直存有民间文化的流传，知识技术

的传授传播也不是单一由王权政府包办的，它由民间师傳和先生自然而然在民间传授的。

但有了科举考试从而跳入仕途之路后，民间文化就产生分流，它的自由度和思考度受到极大的局限。

正是由于选拔官员的科举考试审批权，在庙堂的王权，因此，整个人才思想培育和文化知识教育的结果必然朝着向考试结果看齐。

王权拥有文化和道德正确与否的话语权。

所有的民间知识分子的培养必定只能够服从王权定下的标准，除非你不去科举考试。

在统一标准模型下浇铸出来的产品，自然，他们的灵魂思考逻辑就惊人的相似。

他们失去了反抗的自由和能力，就算他们进入了决策权圈子，或出书著作，给予社会的救治方法，也必然是体制内道德的延续，它没有突破蜕变的动力。

在朝在野的知识文人，是非判断几乎重合。

彼岸的知识分子现况，是否与古代中国封建社会王权下，有惊人的相似。

都俯贴单一的社会道德标准。一旦这个标准定下，异声寸音不存。

平常的议会吵吵嚷嚷，和街上抗爭，只是一场泡沫剧，决不会也不敢挑战社会是非的标准？

所谓的自由，也就是在某一标准规范范围内，你方唱罢，他登台，唱的是同一结果的戏，其中内容有所不一样而宜。

到了真枪真弹时，彼岸不存在自由讨论的空间，必须政治正确的统一口径。

新中国，就绝而不同了，她是新生的，从旧的模式冲杀出来。

新中国既没有完全走传统的老路，也并非全盘接受西方的教导，完全基于自由言论和自由的本身的规律，找到真正言论自由之大道。

新中国从"其兴也勃蔫其亡也忽蔫″吸取经验。

在古春秋时代，中国可谓百花齐放，产生了像孔子一大批那样，不在体制内的知识文人。

他们通过收徒和收费，养活了自己，并且有了传播了文化自信和自由。一个人一个阶层的独立人格，若没有经济上的独立和自由，政治上自由言论权利是不牢固的。

不依赖王权而自带生存能力的，思维空间必定大大打开，探索的自由自然展开，各种的思潮应运而起，勃勃向上。

肉体不存，灵魂如何安放。

而科举后的古中国封建社会，只有当官，他们才能立身，才能养家糊口，因此失去了大量在体制外能独立生存的知识文人。整个社会就缺少了独立、中立的审视拷问，缺少了生机。

新中国现代化必定要解放奴隶，让所有人都当国家的主人，当上知识的主人，就必须让所有的人拥有固定财产。

有恒产有恒心。

新中国伊始，就开展土地改革和扫文盲普及教育。即使土地改革动了某些人蛋糕，引起剧烈社会变动，但终于完成了有其田的伟大历史变革。农民的经济独立，解决了生存权，接着扫盲和普及教育，整个民众的素质跃进，以及担当国家的责任，喷薄而出。

人们可以在宽松和不受饥饿威胁的情形下，接受新的事物，梦也越做越大越奇异。

人身得以安全保障后，自由才是真正的个体内心想法，而不是王权的付庸。

反观看同期第三世界的印尼或者泰国。即使他们表面上拥有了选票，但是在没有经过土地改革和扫普及教育等社会制度变革。

新瓶装旧酒？

即使是经过民选的苏加诺总统。

还是屡选屡胜的英拉。

他们都不可能实施惠及大多数人的初衷，一旦自由行使权力，就被军事强人推翻，就得入狱倾家荡产。

缅甸的民选结果几乎也一样。

哪里会有了大多数选票支持，就有安定幸福社会？

民众的选票自由到底还是空话，镜中花。

没有社会最基本的改造基础，空有选票权的民主和自由？是真的还是假的呢？有什么意义呢？

在此岸，没有谁担心财产被冻结，土地被拍卖，对于世上发生的事，依然触碰了恻隐之心，各自出自本身的利益考量，和各自的判断水平，得出结果和争论。

不用担心像彼岸一样只有一种信息，垄断平台。此岸有众多的留学和外出人员，使得中西文化各种思潮不但在网上碰撞，而且在同学聚会，老友饮茶，甚至

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